古今中外有關預言的人和事多如牛毛，實在沒什麼餘地讓我置喙，但是由於多，所以自然有真有假，而且往往假多真少，研究太深有時反為有害無益。我絕非預言家，對中國最著名的預言書籍如《推背圖》、《燒餅歌》、《馬前課》等更無研究心得，不過這次也是湊巧有事，跟一位老朋友談起未來九運的中港台形勢，便介紹他去看看我師父亭老近期在其網站發表的一篇文章，內容主要是就《推背圖》當中的一幅圖與字加以解讀，由是對中台形勢作出一些重要預言。
我之所以比較少看預言，基本上是因為預言的真假難辨，以《推背圖》為例，由古至今歷代都有更新，大家不難發現，被修改後的更新版，談及已發生的人和事，必然準得驚人！而且無論是圖或字，幾乎是小孩或老太婆都能一眼看懂。這自然是有人蓄意為之，以求達到某些目的。至於當中尚未發生的預言，則依然令人看不懂，哪怕有人懂一點，亦往往人云亦云，個個隨意臆度，結果弄得離真相更遠。
再者，預言所示動輒牽涉整個世界，是大範圍的事，而我們研究玄學者，着眼點是個人運程變化，範圍細小，且簡單得多。作為術數喜好者，要照顧好自身以及身邊的人們，負擔已經不輕，對於大範圍的禍福吉凶，還是留給別人來擔當好了。
不過我絕非否定預言，只是不輕易相信而已。依我粗淺的經驗和微末的意見看，我認為在1933年12月，曾經在香港工商日報刊登的「諸葛武候扶乩」的乩文預言最為準確，作為中國人，不讀一次絕對是損失！
說回來前述的《推背圖》第四十三象，師父他老人家對此所作的分析，絕對有獨到之處，若拿坊間流傳的說法來比較，高下立見。可是大家必須注意，師父手上的《推背圖》版本，與坊本截然不同，據其文章介紹，那是芝加哥大學不對外公開的藏本，所以當中的內容應該比坊本古老，研究價值非常高。
芝大版本的圖，顯示一大人與一小孩對視，據師說，大人代表中國，小孩則是台灣，小孩向大人拱手，狀如行禮，兩人俱穿著「幞頭紅袍」，衣冠一致，大有中台統一的意味。我的意見是，圖中未見有衝突的痕跡，不然的話，那小孩或該有逃走的跡象，而那大人亦可能會表現出咄咄逼人的氣勢。
兩人皆穿紅袍，則「歸順」的意思更明顯，因紅色代表中國，那紅袍肯定是小孩跟著大人穿的，若大人學小孩的穿著就真沒道理了。穿戴是衣冠，由統治者的立場考慮是非常重要的事，引近代史滿清入關為例，人盡皆知當時是「留頭不留髮，留髮不留頭」，要被統治者接受剃頭易服，為的就是要他們藉此表達歸順臣服。
香港以前曾遭割讓予英國，在其殖民統治下，香港人的衣冠亦需要改變。我小時候最討厭打領呔，曾多次詢問母親這領帶既不能保暖，也看不出來有什麼實際用途，為啥我們小學生要學番鬼佬天天穿西裝上學？！我當年有此一問純粹出於嫌麻煩，懶得把校服穿整齊而已，衣冠與統治的關係，豈是小小童蒙所能理解。綜合而言，本圖象徵比較和平的統一。
文字方面共四句，首句意思最為明顯，寫曰：「黑兔走入青龍穴」，所指的是2023和2024年。以干支紀年2023
是癸卯，卯是兔年，據方位論則壬，子，癸三方為坎卦，屬水，五行中水以藍黑色來代表，所以黑兔便是癸卯年。同理，2024是甲辰，辰是龍年，而甲，卯，乙三方為震卦，屬木，五行中木以青綠色來代表，所以青龍便是甲辰年。
這裡所暗示的年份，基本上任何人都能看懂，我只想提出，大家不宜忽略「走入」二字。如果要預言有事件將發生在2023年，那麼只需說黑兔年就好了；如將發生於2024年，那麼直言青龍可也，因此這「走入」二字，必然是要把所預言的事情的事發時間更清楚地突出，即是兔年尾到龍年初那段交接時期。這種表達方式在其他種類的中國預言裡並不罕見，如前述的諸葛武侯乩文開頭便說：「天數茫茫不可知，鸞台暫說各生知，世界干戈終爆發，鼠尾牛頭發現時」。降乩時為1933年底，歲次癸酉，而文中指出世界大戰即將爆發，端倪呈現時間是「鼠尾牛頭」，所以理應是1936（丙子鼠年）年尾至1937（丁丑牛年）年頭。
於1936-1937年間，日本正為全面侵華做準備，並於1937年7月7日發生七七蘆溝橋事變，啟動了八年抗戰的艱苦歷程，對於中國來說，那鼠尾牛頭的確是世界大戰的序幕。至於史家普遍認為第二次世界大戰是由1939年至1945年間發生，那是從西方國家的角度來決定，乩仙當時的預言是為一班香港華人解答疑難，重點自然是放在中國被侵略的事實上，所以這項對於戰爭的預言是非常準確的。
芝大版本有關的圖文(原圖，每一卦象一頁有色，一頁無色)
既有「鼠尾牛頭」的先例，便應知「走入」絕不可輕視，那麼究竟就在眼前的未來，有什麼已知的事即將發生？個人意見認為，按玄空三元九運曆法，於2024年西元2月4日立春起，世間正式進入九運，轉為離卦當令，一切事情亦必跟隨元運更替而起變化，為時局改變製造根本條件，這正是「走入」期間的大事之一。此外，由於本象所指是中台之間的事，因此在2024年1月舉行的台灣總統大選，自然也是「走入」期間的重大事件。時運流轉，政權更替，到底會如何為統一鋪路呢？我們且看接下來是怎麼說的。
頌的第二句是：「欲盡不盡已改說」，因坊本與芝大版有所不同，所以對此句的解讀是各有各說，有的更解釋為因天機不宜盡洩，所以便「不可說」，實在搞笑。如這樣說還有理，就根本不應該預言了，現在既要預言未來，又在僅僅四句的頌語中拿四分之一出來說明不可洩露天機，豈不多餘？！我決不敢相信先賢著書，思路能這般囉哩囉嗦，盡說些空話。我猜度第二句是對「黑兔青龍」前的中台情況，作出描述及預言，而所謂「欲盡不盡」，正好用來形容眼前的中台關係。
站在台灣的立場說，跟大陸的關係的兩個極端（即是盡頭）是台獨與統一，即使欲獨立成國，卻不怎麼現實。如放棄獨立，選擇統一，成為中國台灣省，顧慮又特別多，所以多年以來都是儘量保持不獨不統，維持現狀，但同時又不放棄台獨，也不絕對抹煞統一的可能。大陸方面，武力統一是一盡，但無論國內國外，
後果定必嚴重，未必划得來。
至於不盡，則或有如放任不管，容許現狀長久維持，然後隨緣統一，這顯然不符合中國領導階層的想法。這樣的一種欲盡不盡的關係，
有點像男女之間那種欲斷難斷的關係，只不過是把感情換成政治來理解而已。不過到了「黑兔走入青龍穴」之後，「欲盡不盡」的中台關係便已改變，至此，頌的頭兩句，意思已顯現得相當清楚。
芝大版中第三句是：「惟有外邊樹上枝」，所指為何？第一句的目的是點出時間，第二句收窄範圍，直指中台現狀核心特色，到第三句就是角色出場了。據師父分析，文中所說的樹，就是一木字，然後在外邊加上一根樹枝，便分明是朱字，非常形象，然後再進一步考慮到現實情況，這朱字所指應該是朱立倫無疑。中國的各類預言，經常會用到以上的手法，即以拆字方式暗示出關鍵人物或地點等的名字。再以諸葛武侯乩文為例，當中點出二次大戰參戰國的部份內容說：「天下重武不重文，那怪環球亂紛紛，人我太陽爭北土，美人東渡海波生，十四一心人發奮，水去西方啟戰爭……
」，所謂人我是俄國，太陽是日本，美人當然指美國人，十四一心人是德字，至於水去就是法字，諸如此類的表達方式實屬常見。
因此師父推測「樹上支」是朱字是最合理不過，尤其是頌中說「樹上」，所以添加筆畫構成那根樹枝的位置，便應該是木字的上方，而且在「外邊」，端的是添筆成「朱」。此外，這「外邊」亦可能是語帶相關，暗指台灣，因為對於中國大陸來說，台灣及其列島地處邊陲，自屬「外邊」地區，而且管治權一直在「外人」手裏，所以這位「朱」君便理所當然的不在大陸，而是應身在「外邊」，即是台灣。那麼這位朱君到底會幹些什麼事而能影響兩岸大局的呢？頌裡雖終究沒有明言，不過卻用上「惟有」一詞來形容他，可見無論如何，他的言行定必對統一起一定的作用。
芝大版第四句說：「三十三上子都結」，當中的意思，就是讓削尖腦袋也想不出來個所以然，後來看了師父對此的分析，便馬上明白這「三十三」原來又是人名拆字。他老人家的見解是古時記帳皆用算籌，大概就是一些用竹或木頭造出來的棒子，算帳時把棒子或橫放或豎放，以表達數目。其實時至今日這些個棒子和記帳方法還是有所沿用的
，比如說日式麻將中就有用到籌碼點數棒，記帳方法自然是有所革新，不過在形式上看還是能發現傳承的痕跡。
那麼記帳又怎麼跟人名拆字扯上關係呢？師父的意思是若把三根棒子橫放，右邊豎放一根，再在右邊橫放三根，最後又在最右邊豎放一根，這樣就能標示出三十三這數字來。看了師父的分析，我覺得恍然大悟，這分明就是習字的上半，而頌的第四句中那個「上」字，應該是說習字的上方像極了三十三用算籌表達出來時的模樣。至於「子都結」，師父認為子代表了台灣當地的政黨與政權，而他們都將會在名字上有「三十三」的人的手上完結。
師父的分析獨到，對「三十三」的解釋，更是不可思議，不知道的還以為是在暗示什麼年份，知道了以後，自然心服口服，因為首句暗示預言事件的年份，第二句是事件的性質，第三句提示台灣方面的關鍵人物，最後自然要點出中方的主角，結尾兩句各拆出一個名字，這樣看來，預言內容層次分明，意思井然，再去看坊間的諸般穿鑿附會，真不知道該如何反應。不過話說回來，對於本頌第四句，我實在是有點別的想法，希望跟博友分享。
如果說「三十三上」是指習字上方的話，
那麼應該可以寫成上三十三，就正如前面說「惟有外邊樹上枝」，卻不用寫成樹上外邊枝，因此這「三十三上」的上字，有可能是動詞。比如說樓上是方位，上樓上就是去樓上了，普通話讀音不變，但廣東話則兩個上字讀音不同，最為清楚。如果是動詞，那麼「三十三上」就等如說那位名字中有三十三的人要去一地方，那麼到底是去哪兒？頌中說是「子都」。
「子都」又是什麼意思？我以為是依方位論，子是北，而「子都」便是北都。台灣雖非國家，但制度上有自己的民選政府和總統，而總統府位處台北，所以台北實際上可以被視為台灣的首都，如此說來，
台北或為頌中所說的「子都」也不一定。至於「結」嘛，一般很自然會解釋為完結、了結，其實它有好幾層意思，都值得考慮。首先它有聯合的意思，好像結合、結婚等。其次它還可以解作成功或勝利，不過這層意思主要是保留在各類中國傳統牌局遊戲裏，例如紙牌十五糊中，每局勝出時稱為結牌，誰結誰做莊，結了才有權洗牌和發牌，並且可以在下一局先出牌，這些特權只有勝利者才可擁有，因此結是動詞，主勝出。師父在結尾一段說：拿這份推背圖的卦象來說，郭台銘假如跟柯文哲結盟，只須戴起幞頭穿起紅袍向大人拱手，台灣便不會有戰爭，而且還有很多年的談判與經濟利益。我依大玄空風水推算，台灣目前的局面，業力影响的因素很大，業力好，有機會延長十七八年，屆時局面大變，和統自然完成。
若參考愚見，則第四句頌或可解為：那位名字裡有三十三的人會去（三十三上）台北（子都），成功（結）把兩地聯合起來，同時將兩岸分裂的歷史作一了結。收復故土是大事，觀乎中國政府以往收回香港和澳門時，也是由當時中央政府的最高領導人江澤民親自上港澳處理，所以據此推斷若他日台灣真的回歸，相信屆時中國國家主席必定會親自上台北處理回歸儀式的。我認為這看法雖不可盡信，但原則上並沒有與師父的分析有任何矛盾，參考與否，悉隨尊便。至於坊本《推背圖》的第四十三象，依其圖與頌則根本不可能把上述的分析推出來，所以芝大版的份量如何，還請諸位自己衡量。
朋友問及圖中那位拱手小孩會是誰人，我實在沒有頭緒，不過可以大膽猜測，台灣的朱君應該願意拱手。我素來不太懂政治，外地的政治人物更是知之甚少，但在報章和電視新聞裡看到過朱君，見其相格陰柔有餘而剛陽不足，怕是表裏不一的高手。而且由於欠剛（表面上可能不是），所以若遇上時局大變，估計會容易變節。如果說之以利，讓他有機會當上回歸後首屆省長的話，那就更沒什麼問題了。以上所說，都是建基於兩個假設：第一，《推背圖》的確是一本預言書。第二，芝大版的內容較具真確性。我只是覺得本篇的分析或許對某些人非常重要，所以才公開發表，至於事情會否發生，相信很快便會見端倪，讓我們一起拭目以待。
