遇和不遇

人生世,總在遇和不遇之間。作為退休理科教師,我們遇到同好者一起寫博文,同一議題,可各抒己見,有時會遇到教過的學生、共事的老師、久違的上司,什麼樣的熟人、朋友,什麼樣的男人、女人,全不由我們做主,卻決定我們的電腦瀏覽器博文和瀏覽的博客以前在學校工作,如果工作順利、生活幸福,某一天早上醒來,我們會感謝命運,讓自己在那些重要的時刻遇到了合適的人,可能是同事的幫助,勤奮的學生如果某日諸事不利,那麼,會遇到倒楣的事情,忘記帶教具,忘記這,忘記那。生命是一個漫長的過程,佔據人一生大部分時光的,是他的職業生涯,平時人們常講的遇和不遇,也多指工作和職業中的遭際。退休後遇到的,多是舊同學,興趣相似的羣組,在談天說地之際,偶有佳作,不想輕易忘記,乃存之於小方塊中,給遇和不遇的博客觀賞,如此而已!

2023年7月11日 星期二

「鬆弛感」是個什麼感

  在緊張的生活中,我們特別渴望鬆弛感。那麼,什麼是鬆弛感?我以為,這是一種從容不迫的狀態。打個淺顯的比方,它像一件面料舒適、裁剪合體的衣服,穿在身上,既不緊緊巴巴,也不鬆鬆垮垮。

  如果以鬆弛感命題作一幅畫,我首先想到夏日的傍晚,炊煙在房頂升起四漫,夕陽在遠處緩緩移動,幾位老人坐在路邊樹下,眼看着田間小道上蹦跳的黑點走近,指指點點,認出哪個是自家的孫輩,站起身來,準備牽回家去共進晚餐。

  如果說得高深一些,孔子那句「從心所欲不逾矩」大約是最恰當的解釋。我們都知道“隨心所欲不逾矩”出自《論語·為政篇》。 子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。 ”全段概括了他一生的學習和修養的過程,而我們的人生與孔子人生的階段相似,結果卻大有不同!十五歲左右時知道爲了一件事而努力學習,三十歲的時候要成家立業以保證有足夠的時間、精力和物質條件面對以後的生活,四十歲的時候懂得反思自我,面對各種誘惑而不動心,六十歲的時候人生即將要到終點,不在刻意的執著追求,自身的堅定超過了他人的影響。因爲覺得什麼都是可以,什麼也都可以接受!等到了七十歲的時候懂得自由便是努力獲得心中所求,但卻不能違背規矩,不能傷害他人。 反觀孔子是說:我十五歲立志於學習,三十歲在道德學問上有所成就,四十歲通暢事理而不迷惑,五十歲理解了人生命運這一道理,六十歲聽人講話能判明是非,七十歲做事便能隨心所欲而不致於超越準則和規矩。

        鬆弛感不是因為對生活的無知而無所畏懼,也不是對責任的輕忽而漫不經心。恰恰相反,鬆弛感來自對生活本相的洞察,對人生責任的自覺擔當。只有趟過生活溝溝坎坎的人,才不會為前方必經又不可知的路況憂心忡忡,因為他內心澄明,只要肯走,路永遠不會比腳更長。對他而言,知責擔責履責盡責,已是內化於心的律令,不再當作令人畏縮不前的負擔。

  這樣的鬆弛感並非與生俱來。讀讀歷史吧,一些人生於太平,世襲富貴,一切彷彿都已安排妥當,過得卻如沒頭的蒼蠅,暴躁焦慮。另一些人出生貧寒,遭盡離亂,反而把胸有成竹、有條不紊寫進了人生答卷。如果說真有刻入基因的鬆弛感,我想,十有八九不是來自血統、家世,而是和落草人間後的修煉息息相關。

  鬆弛感和破執念有幾分相似。一心破執,反落其執。刻意追求、營造鬆弛感,往往適得其反,心弦繃得更緊,心情更加焦慮。在人生的旅途上,鬆弛感好似天邊適目怡心的雲霞,來時由它,散時也由它,沒有誰能把它呼來喝去,更無法時刻擁有。我們能做的,無非養成駐足抬頭的習慣。當你把注意力轉向內在,暫時放下眼前的糾纏,目光看向高處和遠方,那種不期而至的坦然就是鬆弛感。

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